哥林多前书-12-8-属灵的职事-2-总要肢体彼此相顾

哥林多前书 - 12-8 - 属灵的职事 - 2 - 总要肢体彼此相顾

林前 - 12-8 - 属灵的职事 2 - 总要肢体彼此相顾

(JP文字组 - beloved 整理)

分享的题目：总要肢体彼此相顾

一起来祷告:

天父，感谢赞美你！谢谢你预备这么美好的时间，让我们一起来查考圣经，我们透过你的话语，更多的认识真理，更愿意在属灵的认识上，多多的认识你，透过属灵的这些认识学会服侍，在家庭、工作和生活当中使用你的话语，使用圣灵的能力。请你带领这段时间，让我有所得着。祝福每一个来寻求你的弟兄姊妹！奉主耶稣的名祷告。阿们！

哥林多前书十二章 14-20 节:

身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子，” 它不能因此就不属乎身子。 设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子，” 它也不能因此就不属乎身子。 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 但如今，　神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 若都是一个肢体，身子在哪里呢？ 但如今肢体是多的，身子却是一个。

基督徒，不只要看见自己是一个属于耶稣基督的人，更要看见自己是耶稣基督身体上的肢体，既是其中的一个肢体，就需要有别的肢体互相搭配，一个单独的肢体是发挥不了作用，就像人如果只有手，发挥不了作用。如果没有别的肢体也活不成。一个肢体必须要与别的肢体连接，才能够发挥最好的作用。

如果把自己归入到某个宗派里边，那就是只允许这一个功能发挥作用，其他的不让发挥作用了。许多人都知道宗派是错误的，在耶稣基督的眼中没有宗派的概念，所以很多人就说，那我就脱离宗派就好了，结果又觉得自己孤单。你要透过属灵的眼睛看见属灵的教会，也就是基督的身体。

全天下的教会都是属于耶稣基督的，组成了基督的身体。所以你要进入到教会里边去。教会不是教堂，不是建筑物，乃是基督的身体。每一个基督徒不是宗派的一份子，乃是基督身体上的一个肢体。我们必须看见自己是耶稣基督身体上的肢体，与别的肢体是不能分离的，我们不能单独的活着，也不能缺少别的肢体。

基督的身体是如何被建造起来的呢？其实是藉着肢体之间的彼此服侍。因此除了要看见我们是一个肢体，都连接在耶稣基督的身上。还要看见每一个肢体都有自己的作用。在身体上都有他所能做的，这就是职事。职事是一个名词，当职事发挥作用，那就是服侍。肢体的职事，就是肢体从基督那里得着了恩赐，然后供应到教会当中，帮助其他的肢体们，就是服侍。

服侍弟兄，就是服侍基督，这样讲你就明白了。所有信耶稣的，都是属于耶稣基督身体上的一个肢体，你看起来好像是在服侍这个弟兄，但实际上是在服侍耶稣基督。每一个属于主耶稣的人，都有他的职分。每一个属于主的人，在基督里边都有一个特长，手有手的特点，脚有脚的特点。服侍的时候，表现出来的形式也是不一样的。

就算做同样的事情，方式、方法也不是相同。就如手拿一样东西，和用脚拿相同的东西，表现出来的样式也是不一样的。虽然在教会里边有各样的职分、恩赐，但是去解决一样问题，方式和方法是不相同的。

如果他是教导的恩赐，就会从真理的方面来告诉大家，怎么样运用神的智慧。如果是先知的恩赐，就会注重于祷告，透过祷告，从神那里得着话语，然后再去做事情。这个表现出来的方式是不相同的，要根据我们所领受的恩赐，尽心去服侍就可以了。

不要去比较，就像用手去拿一样东西，和用脚去拿一样东西，没有可比性，只要达到这个果效就可以了。当你从圣灵那里领受了恩赐之后，把你领受的这个供应给教会，帮助弟兄姊妹，这就是职事的作用。

领受的恩赐绝对不是为了炫耀自己，也不是为了夸耀自己，贬低别人，而是把所明白的真理活出来，供应其他的人。如果你学到的只是一些知识，一些道理，必然会夸夸其谈，表现自己。

所读的本文，十二章 15 节说，设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子，” 它不能因此就不属于身子。

这里的脚，代表的是你所行的。在教会当中每个人的行为不一样。如果你所行的，跟大家的不同。觉得自己很了不起，就像哥林多人一样，觉得自己很了不起，他想要离开身子。

在过去当中很多人得着了恩赐，就觉得自己很厉害了，然后就分裂教会。从这个教会出来，然后还说这个教会是异端，是错误的，还要把这里的人拉走，去重新建立一个教会，然后跟这个教会为敌。

其实大家所行的，肯定是有所不同的。但不能因为你所得的恩赐比大家大，就看不起大家，那是这个人有问题了。就算这个人离开了教会，他还是属于基督身体的一部分。我的意思很简单，你从这个教会离开了，进入到另外一个教会，还是属乎耶稣基督的身体，你还是属于耶稣基督的一部分。

到了另外一个教会，如果不认识你的作用。你还是无法在行为上与他人相合。很多时候觉得与他人格格不入，多数人会一直认为是别人的问题。其实也许问题是在自己的身上。当我们透过圣灵认识到自己的职事，意识到自己离不开其他的肢体，每一个肢体都有他的特点。是在一起互相搭配的时候，你就可以与人和睦了。

我怎么样来看待大家呢？每一个人身上都有他的特点，每一个人，都会从神那里得着启示和力量。我们在一起彼此分享的时候，就能够彼此安慰，彼此鼓励了。单单只看对方的优点和长处，就可以彼此搭配了。

16 节：设若耳说，我不是眼，所以不属乎身体，他也不能因此就不属乎身子。

耳，代表的是你所听的。如果所听到的是负面的消息，而别人可能告诉你的并不一定是真的。什么都信，正面的也信，负面的也信。一般情况下，在这种情况里边，我们偏向于相信负面的。

如果只相信你所听到的。觉得你所听到的是从圣灵来的。圣灵告诉我，不让我聚会了。圣灵告诉我，让我离开这个教会，如果圣灵这么带领你，一定不会让你跟现有的这些人互相的拆毁，彼此敌对，圣灵不做这样的事情。

如果你觉得这群人都不行，没有恩赐，也听不见神的声音，要换一个牧师，要换一个教会。如果所听到的声音是让你离开这间教会，那个不是从圣灵来的。很多时候只不过是自己的私欲罢了。因为你没有办法再与大家合一了，心中已经有骄傲了，所以想要离开，就说你想要离开就行了，不要借用圣灵的启示，或者圣灵的感动。

耳，就是你听到了一些东西，觉得自己了不起了，就算这个人离开了这个教会，还是属于基督身体的一部分，因为很多人有个误区，认为只要离开这间教会，就好像不得救了，就好像不再属于耶稣了。有好多人孤零零的，觉得自己没有一个聚会的地方，就好像自己没有得救一样。

其实你在任何地方，都属于基督身体的一部分。

反过来讲，如果这个人因为骄傲而离开这间教会，进入了另外一间教会，就算他带着这个恩赐，就是经常听到神的声音，这样的恩赐到了别的教会，如果不顺从那间教会的安排，问题依然还会出现。

我们需要明白，这些职事是一种什么存在性，不能说我们是可以单独存在的，没有其他人也可以活得很好，我也可以做很多神的事工，不能的，一个人做不了。所以你永远需要肢体们的互相搭配。

17 节：若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？

其实很多人只是想找到，和自己观点完全一样的教会，或者说，听自己认可的道。这里所说的眼，就是指你所看到的。很多人就停留在感官上，感觉听到的，或者说所行的，可是你知道吗？弟兄姊妹，你所能看见的，只不过是一部分而已。你一直只用眼，或者只用手，或者只用耳朵，其他的功用，还有很多都没有发挥出来。

很多人说我就是眼睛，他只在乎所看见的，这样的人一般特别在乎你有没有结出果子。你的这个发型、动作，是不是让我感觉到舒服。如果这个人年轻漂亮，就愿意听你讲道。或者说你讲的这个道，比较符合我的口味，就认可你的道。这个牧师讲的这部分我认可，那我就只听这一部分，其他的我不听，其实这就是这节经文要表达的。

如果全都是眼，从哪里听声呢？你总不能一辈子只使用耳朵，其他的功能都不使用吧？如果一个教会全是发预言的，那谁来解经？谁去管理大家的饭食呢？

现在有很多人已经陷入了这种误区去了，就在家里祷告，什么也不做，认为安息就是什么都不能做。只要做了，那就是回到律法之下了。有好多教会是拥有一个恩赐，整个教会全是发预言的。或者说整个教会都是看异象的，都是翻方言的，其实这是不健康的教会。

如果一个教会只会看异象，而且每一个人只相信自己所看见的异象，那不就乱套了吗？如果是这样，这个教会一定是混乱的，正如哥林多教会。

哥林多教会里的弟兄姊妹有很多恩赐，但他们不是用这些恩赐彼此服侍，彼此搭配，而是彼此攻击，彼此拆毁，两个耳朵放到一块儿，把两只手放在一块儿，把两个脚放一块，就说我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，就是找跟自己爱好相同的，或者说，找跟自己能听得过去的人，能说到一块儿去的，听的比较顺耳的人，跟那样的人在一起，然后就排斥其他人。

哥林多教会是不是特别的混乱呢？很多人以恩赐夸口，以属于某个人而夸口。

哥林多前书第三章 21-23 节:

所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。 或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的； 并且你们是属基督的，基督又是属　神的。

这里保罗已经告诉我们了，无论是谁都不可拿人夸口，这个意思是什么呢？你不能高举某个人超过了耶稣。有很多人其实已经陷入了这个误区当中去了：某某牧师的启示是最完全的。在中国只有某某牧师那是讲恩典的，其他的都不是。

从他的这些话语当中听不到耶稣，就好像这个人已经是全能的了。你可以认可这个牧师，说这个牧师的讲道对你会有很大的帮助，帮助你认识耶稣，会让你更多的认识关于耶稣的真理。你透过这个牧师，要彰显的是耶稣，而不是借着耶稣去高抬某个牧师，这是两回事儿。

所以不可拿着人夸口。也不要说我是属于某个牧师的。这里说的非常的清楚，不管是保罗，是亚波罗，是矶法，他们都是属于基督的，而基督又是属于神的。如果不认识肢体的彼此相顾，就会分门结党。

哥林多前书第一章 10-13 节:

弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。 我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。 基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？

其实讲到今天的时候，再回过头来去看一看第一章的内容，就明白了，那就是哥林多教会之所以混乱的起因。因为他们混乱，所以即便他们拥有恩赐，也是分门结党，无法合一。因为他们用恩赐夸口，却不知道神给我们这些恩赐，是让肢体彼此相顾的。所以保罗劝他们：我用耶稣基督的名劝你们都说一样的话。

没有发现？当你说话的时候，你的头、手、脚其实都是在配合你的语言，这就是说一样的话。那在教会当中，如果牧师在讲道，其他的人配合牧师就可以了。如果讲完了道，有人做见证，大家都当耳朵去听就好了，这时候就不要再用嘴巴去发出声音了，就听那一个人的就行了。这就叫做说一样的话，一心一意，彼此相合。如果大家都说，那我们该听谁的呢？如果大家都讲，不知道会混乱成什么样子。

中间不可分党。哥林多教会的人分党是因为里面有骄傲，彼此不服，就像手不服脚一样，那肯定没办法互相搭配了。他们说自己是属保罗的，属亚波罗的，他们只是看到这个人名气比较大，恩赐比较大，把自己划分到某个人下面，就是为了用某个人夸口。

可能有人会问，我们领受的东西不一样，怎么样去彼此搭配呢？这对所有的职事乃是紧要的事情。首先我们的生命要是一样的，得确定我们信的是同一位主，祂的名字叫耶稣基督。如果信的都不是同一位主，互相搭配是根本不可能的。都是从基督那里得着了生命，因信称义，那我们就是弟兄姊妹了，都是在基督这同一个身体里边，这些肢体彼此搭配，才能同心合一，才能一心一意，彼此相合。

其次，都承认《圣经》的唯一准确性。不能以某个牧师所说的话，或者说过去祖宗的遗传为标准。基于上面两点基础之上，可以有所不同，这个时候就需要彼此接纳，用恩赐彼此服侍，也就是说你这个身体上有手，有脚，有耳朵，有眼睛，但首先得长在你的身体上，然后他们才能够彼此搭配。

哥林多前书十二章 18 节：但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上。

教会里的字体各有功用。有的是嘴，就是擅长表达，擅长教导；有的人是耳，擅长聆听，有的人是脚，特别喜欢做事情；有的人是眼，观察力特别强；有的人是手，比较勤劳。这样的肢体们一同搭配，便成了一个完整的身子。

只要是接受了耶稣基督成为救主的人，就可以互为肢体了。有使徒，先知，牧师、教师、传福音的等等。有劝勉的，有管理的，有祷告的等等。各不相同的人组成了一个健康的教会，就像我们每一个人的身体都有手，有脚，有脸，有耳朵等等，这是一个健康的人。只要少了某一个肢体，总是不完全，做些事情来还是有障碍的。

一个人知道了自己的恩赐，用这个恩赐去服侍教会，也许别人没有你这个能力，没有你这些特长，但是你可以补上肢体们的缺欠，这就是属灵的职事。就像身体当中有脚，我们用脚去走路就行了，但不能让头去做这个事情，脚的功用就是走路，就是支撑整个身体，这是其他的肢体代替不了的功用。

谈到职事，就必须对教会有正确的认识，教会不是一个建筑物。教会是被耶稣的宝血所赎买回来的一群人，他们奉主耶稣的名聚会，这就是教会；教会就是很多肢体们连接在一起，所成立的耶稣的身体，在耶稣的身体上有很多的肢体，各有各的特点，各有各的功用，眼睛能看，耳朵能听，鼻子能闻，他们作用各不相同。

你是什么样的恩赐，在什么样的位置上服侍，就做好那一部分就可以了。虽然说有时候别的器官也可以代用一下，但不是专一的。比如用手拿东西就非常的轻松，有时候手受伤了，也可以用脚去拿，用嘴巴去拿，但是手、脚，或者嘴巴不是专门用来拿东西的，大家明白了吗？这就是教会当中恩赐和职事的作用。你是属于这个恩赐的，做起这一方面的事工就特别的简单，而且有果效。如果去做别的也可以做，勉强也可以做，但是不如别人做的好。

耳朵如果不能尽他的功用，那整个身体就会受到亏损，大家明白了吗？嘴发挥嘴的作用，耳朵发挥耳朵的作用，整个身体就看起来特别的和谐，特别的和睦。

如果你对耶稣这个巨大身体有认识，就应该知道，这上面各样的肢体都有它专一的执事，只有这些执事们发挥作用，去服侍这个身体，才能叫身体长进。

罗马书十二章 6-8 节:

按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言； 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导； 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

这就是肢体们已经发挥作用。你是执事，就当好你的执事，别老想着牧师的事。支持牧师，配合牧师，那就是最好的结果。你做教导的，专一教导。后面其他管理方面的事，让别人来做。或做劝化的，专一劝化，在神面前多多祷告，装备真理，就是为了劝勉而生。也许别人说一个上午，你一句话就解决问题了，这就是肢体们的作用不同，但是每一个都少不了。

说到了服侍，我们究竟该怎么做呢？生活当中每一个人都在做服侍，有的人服侍自己的老板，替老板打工，老板给你派的活去做，这是需要智慧的。有的人服侍的是自己的家庭、公司，或者客户，等等。总之，每一天都会与人，或者其他的物打交道，就离不开服侍，那么我们去服侍到底该怎么做呢？

我今天把原则告诉大家，用生命影响人，而不是用道理影响人。你的服侍是否有果效，是根据你对基督认识的多少，这一个认识是从生命的经历来的，绝对不是从道理来的。就算你能背过整本圣经，不见得你会有生命，我说的这个生命就是经历。

成熟的生命、丰盛的生命绝对不是背几篇经文就可以得来的，而是你明白了这节经文，你在生活当中曾经经历过祂，使用过祂，你知道这句话的意义，还有能力，这就是生命。用这样的生命去影响人，而不是给人一大堆的道理。

绝不是一遇到问题，给人一百篇的经文，一百节的经文给人扔出去，那样没有用的。也许你给别人的就是一句话，而这句话是你对某节经文的解释，告诉他了，他去使用，发现真的很有果效，这就是用生命影响人。

神是先给了我们生命，然后给我们真理，让我们不断的透过真理，再建立我们的生命。义人必因信得生，所以义人得生命，绝对不是靠着研读圣经，或者说靠着某个教义得来的。

有很多人说，你能背过某种教义吗？如果连某个教义都背不过，就是不得救的，我们不是靠这些得救的，而是靠着信耶稣，我们就得救了。

当我们得救之后，就已经拥有了基督的生命，然后用基督的生命去认识基督的真理，这不就很简单了吗？如果你都没有基督的生命，去认识这样的真理，那实在是太难了。当你里面有圣灵的时候，祂会对这些真理开启。当被开启的时候，这就是你的恩赐被发掘出来了。然后你使用这些恩赐，把这些真理用在生活当中，这便成了服侍。而这些服侍，就会影响我们的生活，也会影响我们周围的人，就会活出美好的见证。

新约圣经也是这样，先是福音书，这是基督的生命。福音书里面讲的最多的是耶稣做了什么，耶稣怎么样把祂的生命给你，说得很简单，其实就一个字，信。信耶稣，你就得着这生命。然后是书信。福音书是生命的开始，书信是生活的开始，所以你得先拥有基督的生命，然后再遵从基督的教训。

千万不要把顺序给搞错了。很多人是还没有信耶稣，但是非得把圣经给研究透，非得把某个教义给研究透了，去考察，去分析，去研究。很多人说，我先研究透了再去信，这样的人信不了的，因为你永远研究不透神，只有当你先信了，就会不断的去认识祂，经历祂。因为当你信了耶稣之后，圣灵会帮助你不断的去认识祂，经历祂。

神将圣灵，以及圣灵的恩赐放在我们里边，为了就是让我们靠着圣灵，所赐给我们的恩赐供应教会的需要。再次强调一下，教会不是一个建筑物，而是一群人，就是让你用圣灵所赐的恩赐，帮助你周围的人认识耶稣，经历耶稣，然后让他们的生命成长。如果你说有很多恩赐，就用这些恩赐服侍别人吧，而不要用这些恩赐夸口。

我们成为了基督的职事，其目的就是要建造基督的身体，使我们得益处，也使别人得益处。如果你心灵手巧，可以用手编出很多奇妙的东西，比如说花篮等，用纸可以叠出很多东西来，用你的手可以造出很多美好的东西，那不但会让你的眼睛舒服，还会让你的耳朵舒服，让你整个身体都得益处了。

每一个肢体都有它的功用，并且还不是别的肢体所能代替的，手的功用很特别，用脚代替手很费劲的。请记得，今天听道的你，要首先相信神也可以使用你。不要说你自己没有能力，不要说自己很微小，有圣灵在你里边。你身上所拥有的这些恩赐，可能是别人所没有的。一个肢体，有一个肢体的作用，谁也不能代替。关键是这些肢体，首先得在一个身体上。

从大的方面来说，我们必须都是信耶稣的，才能彼此连接。说小一点，必须先在一个教会里边，才能彼此连接，阿们！如果都没有相同的看见，不是做一样的事工，又如何去连接呢？

比如说我现在开展网络事工，你们参与进来了，我们这些功用才能彼此搭配起来。如果你都没有参与进来，那么你的恩赐可能跟别人连接。所以弟兄姊妹，这就是大的方面和小的方面，都要认识到我们的功用很特别。找出你的恩赐，找到你的位置，就做那个事情就够了。这样的情况之下，就会对自己以及身边的人带来益处。

举个最简单的例子，新约里面有四福音书，四福音书是四个人写出来的，读《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》，会发现里面有好些重复的，但是又好像不太一样。

《马太福音》是以狮子为象征，介绍耶稣是犹大支派的根，是基督，是弥赛亚，是大卫的子孙，是来做王的。

《马可福音》中你看到的是基督的另一面，以人的样子来到世间，他是木匠的儿子，是人的儿子，并且是一位完全的人。

《路加福音》是以牛来象征耶稣，祂是仆人，不是受人的服侍，乃是要服侍人。

《约翰福音》中你会发现那是以鹰来象征耶稣，祂是神的儿子，是完全的神，是我们一直追寻的那个道，祂给你看见的是基督的圣洁、公义、荣耀。

但可能有人就糊涂了，说，那我们到底是仆人，还是儿子？其实这只不过是我们从基督那里领受的两个不同的样式而已，你的身份是神的儿子。但是当你去服侍的时候，是以仆人的样式去服侍，大家明白了吗？

这两者一点也不冲突。古今中外的信徒，历世历代的信徒都在讲述耶稣，而彰显基督的人就是我和你。我们以不同的样式来见证基督，荣耀基督，你有你的见证，我有我的见证。你有你的启示，我有我的启示，但是我们的目的、焦点都是为了荣耀基督，经历神话语的大能，活出基督那样复活的、得胜的生命，这个生命是一个整体，祂是彰显在不同的肢体上，所以祂会有不同的功用。

如果这个生命彰显在耳朵上，他就能听。如果基督这复活的生命彰显在眼睛上，就能看。彰显在脚上，就能行走。生命原是一个，基督原是一个，主就是一个，但是职事却很多，功用却很多，但是我们仍然还是一个身体。所以弟兄姊妹们，当基督的生命在你的身上和在我的身上，一定产生不同的生命样式。但是祂在你身上所彰显的功用，和我所彰显的功用肯定是不一样的。

许多时候这个弟兄能做的事情，换一个人就做不了。某些事情，你确实需要找教会里的那个弟兄，或者那个姊妹。换一个人好像能做了，但是没有那么大的果效，这就是专一的职事，是基督的生命，在不同的人身上显出了不同的功用。

很多人看我讲道说特别简单，说看你好像很容易就得到启示了，站在台上很轻松就讲出来了。有人说了，不就是当牧师嘛，我上去也能讲，结果放下他原有的服侍，非得去讲道，最后把教会讲黄了，人都讲跑完了。

弟兄姊妹，这就是你不要去做别人的事工，不要去担当别人的职事，只需要做好你的那个职事就行了。如果是教导，就专一教导。如果是赞美，就做好赞美。如果是劝勉，就专一做好劝勉，阿们！很简单。

还有一些人是乐于奉献的，那就你就使劲去挣钱，供应教会，供应福音事工，就可以了啊。不要总是说，我挣钱是不是贪恋世界了啊，我应该放下这个去传道。不是这样的，根据神在你里边的感动，去做就可以了。哈利路亚！

基督的生命在每一个人的身上，显出来的样式不一样，但是当这些肢体们发挥各自的作用的时候，这个教会就会彰显基督的大能。许多弟兄姊妹，常常软弱，得病，甚至彼此攻击，其实是身体病了。

耶稣本身是健康的，可是为什么身体会病呢？原因很简单，这些肢体们都没有发挥作用，就像一个健康的人，四肢都很健全，如果一直让他躺在床上，这身体就一定会出毛病。必须让各个肢体互相搭配，经常运动。为什么现在人说，常常运动，身体就健康呢？其实是要告诉我们，在属灵当中，每一个肢体都要发挥他的作用，身体才是健康的。

你现在所在的教会，如果每一个肢体都发挥了作用，那了不得了。可问题是什么呢？过去传统之下的教会里边，做服侍的就那么几个人，刮风下雨还是那么几个人，其他人就当观众了，那就是说，手不但要做脚做的事情，就是手要拿东西，还用手去走路，还要手去包扎，甚至说出了问题还得手去做，最后手累趴下了，不动弹了，那其他的肢体也开始出问题了。

所以弟兄姊妹，过去在传统之下的那种方式要改变，要更新自己，既然在这间教会当中，就让每一个人都发挥他的作用，牧师也不是全能的，不是高高在上，是跟大家做同工，彼此服侍。其他的弟兄姊妹也不要轻看了自己。虽然我们需要有次序，但是首先是彼此搭配，互为执事。

以弗所书四章 11-16 节:

他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师， 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， 直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量， 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端； 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督， 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

这段经文，其实比较全面的解释了属灵的执事，是要告诉我们，神所赐的各式各样的恩赐，各式各样的职分，但是没有高低之分。你说是牧师高，还是执事高呢？没有高低之分。只是位置不同，虽然头高高在上，可是如果少了脚，头的作用就不是那么明显了，他指挥不了脚了，那么这个身体就会病变，做事情就不那么顺畅。

所以神赐给了我们很多的职分，很多的恩赐，为的是让我们成全圣徒。成全圣徒的意思是什么呢？这是个身体，用你的恩赐去服侍身边的人，用你的恩赐去帮助别人，成全别人，而不是成全自己。

今天太多的人用恩赐成全自己了，自己高高在上，坐在那跟皇帝似的，把其他人压榨、逼迫、捆绑，恩典式的律法，把人拢到他的名下，其实这些都是错误的。

你是成全别人，你的恩赐很多，就用你的这些恩赐去成全别人，帮助别人。各尽其职的意思就是你是手的功用，就发挥你手的功用。你是脚的作用，就发挥你脚的作用，为的是建立基督的身体。建立到什么时候呢？直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子。

教会当中的服侍应该是这么一个顺序:

假如教会中有 10 个人，有两三个人已经明白了，今天我们所讲的属灵的执事。这三个人开始去服侍那七个人。这三个人用他们不同的恩赐互相搭配，一起去帮助一个人，其中有一个人站起来了，发现了自己的恩赐，也发现了自己的位置，就是三加一，四个人。

四个人去服侍六个人，四个人再去服侍一个人的时候，就发现了这个人身上的的恩赐，他的特点。好，五个人去服侍一个，六个人去服侍一个，到最后这个教会一百人，当进来十个人的时候，一百人去服侍十个人就特别简单，所以这样的方式，去教会的服侍会越来越轻松，越来越简单，见证会越来越多。

怕的是什么呢？老牛拉货车，越拉越累，最后牛累死了，车也走不动了。

很多人服侍就陷入了这种境地当中去。刚刚进入教会的时候，牧师安排个事还挺好。到最后发现每一次都是他，越服侍事越多。一个人要服侍一百个，不累趴下才怪了。这就其他的肢体没发生功用，没发挥作用，结果一直是这一个人去做，想到我们有很多教会老的传道人去世了，下面没有接班人，也没人能带得起这间教会，这是不健康的教会。

应该让所有的人在真道上同归于一，让大家一起来认识神的儿子，长大成人。每一个人都长大成为基督的身量，那个时候，这间教会就是一个健康的，就不再是小孩子了，也不会中了人的诡计了。

所以我给大家的训练很简单，先从圣经开始，让你们认识真理，因为你们已经信了耶稣了，里边已经有了圣灵了，已经有了基督的生命了。让你们先从圣经，认识真理开始，免得分不清这个人讲的是不是符合圣经的。免得被骗了都不知道，被一些异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。

有很多人是动之以情，晓之以理，告诉你，你得加入我们这个圣灵的流啊，你得有大格局啊，不能光一个小教会，得加入我们哪，你就成了一个更大的教会，我们会帮助你，会遮盖你，等等，其实真正能给我们带来遮盖的是唯有基督。你需要一个教会，但是不是需要人给你带来遮盖，而是需要有相同看见的同工，你们一起服侍，一起认识耶稣，哈利路亚！

15 节说的是，唯用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。

你不是跟某个牧师连接，他就是你一生当中唯一的指导，你只是透过他这个恩赐，彼此连接，最后是连于头 —— 耶稣基督。阿们！全身都靠祂联络得合适。就是说，我们跟某个人合作，中间一定得有耶稣，如果把耶稣拿走，之间的合作一定长久不了，因为有私心嘛。

很任何人的合作、同工都一定要符合圣经，离不开耶稣，然后让各个肢体都发挥作用，照着个体的功用彼此相助，说简单点，今天我供应你们，我教导你们，有一天我也会从你们那分享当中得着帮助，得着益处，得着造就，这是我们彼此建立过程。

所以我愿意大家听道之后，可以分享你的所得，也许你所听到的会有新的启示，这就是我们彼此能够得着益处的方式。哈利路亚！我们在爱里边彼此来建立，这就是属灵的职事，我们尊重每一个牧者，也尊重每一个信徒，都是彼此服侍。肢体之间应该彼此相顾，发挥各自的功用，让我们在基督的爱里边一起携手往前走。看见对方的缺点、问题，帮助他，而不是打击他。看到对方的优点，称赞他，给他信心，让他发挥得更好，这就是在基督里的服侍。感谢赞美主！

一起来祷告:

天父，感谢赞美你！我们是属于你的，是基督身体当中的一个肢体，我是一个个体，但离不开身体，身体也离不开我，肢体是多的，身子却是一个。我们都是连接在耶稣的身上，我们彼此功用不同，但没必要彼此攻击，彼此拆毁，而是彼此看顾，彼此服侍。

感谢主，你给了我们各式各样不同的肢体，让我看到基督的大能，也让我看到了圣灵有那么多的恩赐，我们可以彼此搭配，我们不是一个人孤零零的完成大使命，而是有许多人跟我一起往前走。主啊，谢谢你给我们机会，让我们参与到你的服侍当中，你称我们为属灵的职事，我愿意在我的这个职分上发挥作用，与其他肢体彼此服侍，彼此搭配，共同在爱中建立基督的身体，使我自己得益处，也使别人得益处，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！