哥林多前书-12-9-属灵的职事3-彼此搭配，不可分割

哥林多前书 - 12-9 - 属灵的职事 3 - 彼此搭配，不可分割

林前 12-9 - 属灵的职事 3 - 彼此搭配，不可分割

(JP文字组 —beloved 整理)

分享的题目：彼此搭配，不可分割

一起来祷告:

天父，感谢赞美你！是你预备这么美好的时间，让我们一起分享你的话语，你的话语是我们属灵的粮食，也是我们的力量。我们愿意认识属灵的事情，用属灵的事去看属世的事情，你加给我们智慧、口才，让我们有渴慕属灵事情的心，透过分享，把你的话语领受在心里，活出来，不但造就自己，也造就神的教会。带领这段时间，让所有听道的人都能够有所得着。感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！

哥林多前书十二章 20-27 节:

但如今肢体是多的，身子却是一个。 眼不能对手说：“我用不着你”；头也不能对脚说：“我用不着你。” 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。 我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但　神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体， 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。

保罗是要告诉我们属灵的职事，所有的人都在耶稣基督里边，相信了祂，都属于耶稣身上的一个肢体，我们联合起来，这些就形成了神的教会。教会不是一个建筑物，也不是一个会堂，而是被耶稣宝血所赎买回来的一群人，聚集在一起，形成了教会。如今肢体是多的，身子却是一个。我们信的是同一位主，普天下所有属于耶稣的教会都是一家，这一点大家一定要明白了，你不是单个的存在，而是跟其他肢体彼此搭配，不可分割的存在。

眼不能对手说，我用不着你。头也不能对脚说，我用不着你。

这节经文是告诉我们肢体之间彼此相连，肢体之间，不能够说谁用不着谁，是相互依靠的生活方式。吃东西的时候，嘴很重要，同样，肠子、胃，其他的都是相互依存的。唇亡齿寒，是要告诉我们彼此相连，你觉得它不重要，可是有一天失去它的时候，你也会受亏损。

如果你觉得教会里其他的人都不重要，当其他的人都离开的时候，你也就失去作用了。觉得世界上其他的人都不重要，当只剩下你一个人的时候，你也觉着活着没有意义了。我们在保养自己身体的时候，不能说不想吃蔬菜，想多吃肉，多吃冰淇淋，这是你喜欢吃的。如果只吃一样东西，可能对其他的部位造成一些损伤。

不可能因为只喜欢一个肢体、一种功能，就废掉了其他肢体的功能，这是不可以的。教会不是俱乐部，而是互相依存的生命体。谁都离不开谁，我们在耶稣基督里面需要彼此服侍，需要彼此帮助，绝不可以彼此排斥。

应当用自己所领受的恩赐，去服侍其他人。同时也要认可和欣赏其别人的恩赐，恩赐会有不同，但是不要彼此拆毁。不同，不代表不能够彼此帮助。

切不可高抬特别有恩赐的人过于圣经。不管这个人目前为止的恩赐有多少，能力有多大，切记，这些都是圣灵赐给他的，决不可以夸这个人过于圣经，免得这个人自高自大，也免得你贵重这个，轻看那个。

在神的教会里边就是这样的，不要因为别人的恩赐跟我们不同，就轻看他们，排挤他们。不但如此，我们还必须要认识到，每一个人都是基督的身体之一，都是互为肢体的，都有互相需要帮助的时候，当你需要别人帮助的时候，这个时候，肢体之间的作用就发挥出来了。

拿一个教会来举例子，比如说你是一个很会讲道的人，讲道有恩赐，有感染力，能够吸引人，但单凭你讲道，不足以把所有的事工都做完，灯光的搭配，音乐的调试，椅子的摆放，后面秩序的维护，这不是一个人可以做到的。

你需要有其他肢体一起来做，还需要有别人为你祷告，需要有人带领唱诗，安排聚会的地点，布置会场，甚至有人带自己的亲朋好友来听道。神没有把这百般的恩赐加在一个人身上，祂是把这百般的恩赐赐给众信徒，叫我们互相联络，彼此相助，共同来做神恩赐的好管家，从这个意义上来讲，我们要认清楚，即便这个人的恩赐跟你有所不同，也不可以去轻视别人，更不可以互相诋毁。

有很多人专门喜欢挑别人的毛病，有一些公众号，里面的内容就是发这个是异端，那个是错的，全是攻击性的文章。给你一个建议，直接屏蔽掉，再也不要看这样错误的信息了。基督给我们的，绝对不是让我们彼此拆毁，而是让我们彼此服侍，彼此代祷。就算看到了弟兄姊妹的问题，也不要到处去宣扬，而是为他去祷告，私下里为他纠正。那些到散播负面信息，散播别人缺点问题的人，一定要远离，这就是在做分裂肢体的工作。

以弗所书四章 16 节，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

手的功用和脚的功用肯定不一样，不能让脚自己去穿鞋，自己去系鞋带，这必须手来帮助它，当你看到肢体上有欠缺的时候，要去帮助他，而不是去嘲笑挖苦他。弟兄姊妹，基督是让我们彼此相助，用我们个体的功用，彼此相助，在爱中建立自己。哈利路亚！

22-25 节:

不但如此，肢体人以为软弱的，更是不可少的。 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。 我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但　神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。

身上肢体有些比较坚强，有些比较软弱，有些很美，有些长得不好看，但不能说那些软弱的、难看的就不重要，就把它全给切了得了。你要把肠子拿出来，不会觉得它漂亮，那不需要这些东西了吗？把它全切走，你的身体就失去了一些重要的功能了。

五脏六腑和筋肉看起来不好看，但是同样的重要。虽然你的面貌长起来很漂亮，五官很端正，身材非常的完美，但是里边的这些肢体也是相当的重要。有的肢体是坚硬的，比如说牙齿，人体当中最坚硬的东西了，在牙齿最坚硬的后面，神给它配上了舌头，舌头是最软弱的，它很软很软，可是却非常有作用。你要是觉得这个软弱的没用，把它去了，马上你的身体就受影响了。

神在创造人的身体时，对于比较软弱的，和不体面的肢体，都是加以特别巧妙的保护和装饰。人的五脏六腑虽然很难看，但是却被包裹在坚硬的肋骨和肌肉里面，你可以想象一下，如果你的肠子挂在身体外面，是多么吓人的一件事情。

如果你的心脏长在体外，整天晃来晃去，那是多么危险的一件事情。神使眼睛上面加上眉毛，眼睛虽然很软弱，别人一拳出去，你眼睛就会出问题了，可是神给它加上了非常体面的一些东西，上面有眉毛，还有眼睫毛，这样可以使上面的水，或者汗水不会流到眼睛里边，而且加上的这些装饰，还可以让眼睛变得更加的美观，这就是强弱互顾，美丑相包。

神对属灵的身体更是这样。

我今天是透过人的身体，来给你讲解属灵的事情，透过自己的身体，要去思想这些属灵的事情，也就是教会。在教会当中，有些信徒的恩赐是显露在外面，特别的俊美，就像俊美的外观一样，特别容易受欢迎。美女帅哥大家都特别喜欢，有些人的恩赐是这样招人喜欢的。

但有些信徒的恩赐是隐藏起来的，不被人注意的，有些信徒只适合做别人的助手，做幕后的工作。有些人是站在台上，用他强大的感染力去帮助大家。不管是台前的还是台后的，神都不轻看他们，总是给他们恩赐，让他们彼此服侍。特别是有欠缺的肢体，神把加倍的体面，给那些有缺欠的肢体。

神希望教会里边，有各式各样的恩赐，用这些恩赐去彼此服侍，而不是用来夸口，是要用来彼此帮助的。彼此相顾，是整个世界上他们不做的事情，世人是只顾自己，但是我们不是按照世界的方式在生活。世界上的人往往都是优秀的人聚在一起，精英们聚在一起。觉得这样可以占有更多的有限的资源。

但是在教会里面，越优秀的，就要成为服侍别人的人。最优秀的，那就属于我们的耶稣了，耶稣来到这个世界上，祂能力最强，却用祂的能力谦卑的为门徒洗脚，用祂的能力谦卑的，柔和的去医治人，扶持人，安慰人。弟兄姊妹，这是教会里的生活。

神赐给我们各样的恩赐，是让我们去服侍别人，绝对不是让我们利用这些恩赐去夸口。如果你有两个孩子，其中有一个身体是软弱的，经常感冒，你对这个孩子会照顾得更多，这个不是偏心，是因为软弱的更需要照顾。

那软弱的肢体，通常在别人看来是麻烦，是不该存在的，但是保罗说的是 "更是不可少。" 如果你们读这段，碰到这句说，这个软弱的人，怎么能是不可少的呢？少了他，教会不是更安静吗？

所以很多人总是期待说，教会里面有那么一个经常挑刺的人，把他清理出去是最好的，有那么一个人总爱抱怨，把他清理出去是最好的。有一个人总是在挑牧师的毛病，把他清理出去是最好的，这是我们很多人的一个想法，觉得是这样的人是麻烦，是累赘，就应该把他清理掉。

但是保罗说的是，这些软弱的更是不可少的。

我们觉得这些人，不会对教会起到什么好的作用，但是我要告诉大家，教会不是社会，社会上喜欢有作用的，能力大的，相貌堂堂的。但是我们在教会当中，我们领受基督的爱，在哪里可以体现出这份爱呢？

首先就是在弟兄姊妹的身上。我们不要去做锦上添花的事情，那是世人做的。要做雪中送炭的事情。这个人现在有缺乏，你去帮助他，这才能体现出基督的爱。这个人一无所有，你乐意去扶持他，他没有办法回报给你，这才能体现出基督的爱。

谁都不愿意接近这个人，你去接近他，去帮助他，这才能体现出你从神领受的爱。所以你们是与世人不同的。是被神分别为圣的人。如果也像世人一样瞧不起原来的教会，说他们都在律法以下，我要远离他们，要仇恨他们，那你的爱，从哪里能体现出来呢？

其实在一个教会当中，神允许这些软弱的、有问题的人在，更是操练我们的信心和爱心。我不是说这些人存在，他们是好的，他们确实不好。但要体现出我们坚强的一面，就像舌头很软弱，那么牙齿就得先保护他。你很坚硬，对不对？当别人一拳打过来的时候，你的牙齿要顶得住这个压力，舌头才能够有安全感。

教会当中弟兄姊妹其实也是这样的，刚强的，要去服侍那软弱的。有智慧的，要帮助那愚笨的肢体，不要笑话他们，你看看你信耶稣，都信傻了呀。你这样去嘲笑他，体现不出来在基督那领受的爱在哪里。面对这些无知的、愚蠢的肢体，那是要操练我们的包容和忍耐。

对于一些骄傲的肢体，我们可能想到的第一个事就是远离他。骄傲，其实也是软弱的另外一种表现形式，因为他生怕别人不注意他，所以就夸口，就骄傲。一般来说，这样的人，在教会当中，大家都不愿意跟他亲近。通常是这些骄傲的肢体，逼得教会里面大多数的人学会了如何去依靠神。

所以这些软弱的、有问题的肢体，实际上也是在造就我们。别期待这个世界上所有人，都变得对你很温和，对你很和善，不是的。我们一直在讲神的爱，能够让你胜过所有的惧怕。你在神的爱里边是完全的，在哪里体现出来呢？在这些软弱的人身上，在这些骄傲的人身上。你依靠神，你的信心和爱心会不断地增长，神也会给你智慧，怎么样跟这些人相处。

再强调一遍，教会生活跟世界生活不一样，世界的原则是跟我能相处来的，我跟他相处，相处不来的，我远离他。如果在教会当中，你也用这样的心去生活，你会不断地换教会，最后你会孤独的活着，因为哪一间教会都不适合你。

我们的神允许这些不同的肢体，刚强的、软弱的、骄傲的、谦卑的，在一个教会里面出现，其实就是让我们在基督的爱里学会彼此包容，彼此造就，哈利路亚！我说得绝对一点，每一个教会都有骄傲的，都有谦卑的，都有软弱的，都有刚强的。神把这些人放在一起，其实是让他们彼此帮助的。

我们的身体就是这样的，所以属灵的身体更是这样。有些信徒的恩赐是显露在外面的，特别受人欢迎。有些人根本就不受人注意，这样的人很容易就自卑。但弟兄姊妹，一定要记得，我们不该彼此轻视，倒要互相尊重，互相照顾，免得那些恩赐大的就骄傲，免得因为恩赐的不同就分门别类。分门别类的结果就一定是彼此拆毁了。

25 节：免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。

其实这里暗示，教会分门别类的主要原因是人喜欢以貌待人。人通常是把注意力集中在少数、杰出的人物身上。历史总是在记载那些有特殊贡献的人，但是圣经当中，也记载了很多贡献不大，但是仍然被神看重，你也是这样。

也许你在这个社会上不是杰出的人物，但是神看你跟那些杰出的人一样重要，所以神不会对你有不同的待遇，神爱你和爱那些杰出的人是一样多的。作为基督的门徒，应当断然弃绝这种分门别类的事情，因为神的旨意是让我们在基督里面合而为一。

一个主，一个神，一个圣灵。因为人的私心，教会才会出现分裂，才会出现派别。所以分门别类不是无缘无故就出现的，是人里面的私心所造成的。

分门别类其中有一个原因就是个人主义。许多人生活的原则，不是把教会看做是一个整体，不把其他弟兄姊妹看做是自己身体上的一部分，看自己是一个独立的个体，以自我为中心活着，所以这样的人在教会当中，就是希望所有的人都照顾他，希望所有的人都迁就他，这就是完全以自我为中心，是个人主义。而且自己高谈阔论，不顾及别人的感受，甚至听不得别人对他一点点的建议。但凡与自己不同的，就排斥，甚至诋毁，这就是个人主义。这种情况之下，就会造成分门别类。弟兄姊妹，切记，这不是圣经的原则。

在教会当中有一些人因为是这个原因，分门别类有私心，就专门找一些跟自己志同道合的人，形成一个小圈子，只和这几个人彼此相爱，和别的人就格格不入，那到最后就是这几个人形成一个帮派，排斥其他人，但凡是跟他们不一样的，他就定罪别人，说别人是异端，是错误的，这就结出来了分裂的果子，其实他们这么做正是在分割基督的身体。

分门别类，还有另外一种表现形式就是建立宗派。有许多人表面上脱离了传统的宗派，却为自己又建立了一个新型的宗派。比如今天有很多人说，我从律法下出来了，进入恩典了。可是他们不知道的是，进入恩典之后，又形成了一个恩典的宗派，自以为是，说我是属于谁的，除了我之外，你们不可以跟其他人有任何连接，我是属于某个牧师的，只委身于某个牧师，只听某一个牧师的道，如果听别人的，就是背叛这个牧师了。

其实这些都是宗派，大家明白了吗？有人甘心乐意的做这些事情，只不过是想表现自己比较特殊，我跟随的是某一个名牧啊。其实这也是分门别类的一种。这样的做法，也是让教会的身体受损失，基督的身体不是这样分开的，不是把手和手放在一起，然后跟脚老死不相往来，不是这样的。

弟兄姊妹，在耶稣基督里边，所有信耶稣的人都是我们的弟兄，就算他在律法之下，那也是我们的肢体，只是还不认识恩典而已。

今天有个人问我说，任教师，我接受恩典了，可是我们原来教会的那个道，实在是听不进去了，一进那个教会我就觉得难受，有人告诉我让我离开，我是离开还是不离开？

我给他的答案非常简单，留在那里。把你所领受的恩典活出来，吸引他们，这才是符合圣经的教导。我说，当年耶稣来到这个世上传道的时候，所有的人都在律法之下，如果耶稣当时是想我要远离你们，祂就不会来到这个地上了，祂来了，把恩典和真理带给了我们，这才是我们要做的事情。

你明白了恩典，要把这恩典在你周围的那个圈子里活出来，让他们意识到即便你在律法下，即便你是属于某个宗派的，在我这里没有派别之分。我们单单的就是信耶稣而已。所以不要高举某个人过于基督了。因为过去的时候有很多的宗派，教会有些也变成了一个宗派，说，我们牧师说了，不能听外面教会人的讲道，如果听了，就不得救了，这就是用宗派的那些教义辖制人。

他们认为说，只要离开这个教会，就不得救。只要离开这个人，就没有恩膏了，就没有圣灵的流了。其实这样排斥别人的作为都是神不喜悦的。这就是在分割基督的身体。如果你不小心，已经参与其中，请退出来吧，免得自己遭亏损。

再来看 26 节：若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。

这里要讲的另外一个事情是彼此相通。在使徒信经里面有句话叫，我信圣徒相通。其实讲的是这么一个意思，我们所有的信耶稣的人，都是基督的肢体，这些肢体之间有的看起来好像没有连接，就好像耳朵和脚，好像没什么连接啊，他俩离得比较远。但是实际上里边透过血管、血液或者一些神经，他们都是连接在一起的，你看不见，但并不代表他没有连接。

基督的身体里面是有生命的，有生命就一定存在着交通，没有交通就意味着死亡。什么时候这个人死了，你会发现，头、手、脚，所有的功用都失去作用了，这个人一动不动了，里边血液不再循环了，这个时候肢体就不再起到作用了，就是没有相通了，请记得，肢体不再相通，就意味着死亡。

所以保罗在这里告诉我们，若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。若，是一个假设，是假设有外在的事物临到这个身体上的时候，所有的肢体是同苦同乐的。假如一个肢体受痛苦了，手上被一个东西扎了一下，流血了，是不是感觉整个身体都是疼的呢？虽然手最疼，可是其他的地方也是疼的呀，别的肢体感同身受，身上的神经是连接在一起的，大家明白了吗？

你不能把这个痛苦，看做是整个身子的痛苦，可是他确实感受到了手上的这个痛苦。同样的，当你的手上戴了钻戒的时候，你的整个身子都一同受光彩。当你去领奖台上的时候，你的头上戴上了桂冠，整个人心里都是感觉良好的，都是感觉特别喜乐的，那个时候，是从头到脚都感到特别的好，不仅仅是光头发感觉好，这就是一个肢体受苦，众肢体一同受苦。一个肢体得荣耀，全身就都得荣耀。这是彼此相通。

很遗憾的是，明白这个真理的人并不多。如果他们真的明白了，就不会随随便便去攻击信耶稣的人。我现在说的都是信的人还彼此攻击，就是他还不知道那个人是他的肢体。当一个人手里拿着石头去砸自己的脚的时候，说明这个人病了，而且病的不轻，要么就是这个人被鬼附了。

圣经当中有一个在哥拉森地区的一个人被鬼附了，里边住着几千只鬼，他住在坟地里面，经常拿石头伤自己。那这个人的行为可以看出，这不是一个正常的人，是的，你看着他是不正常的，可是如果你这样去对待你的弟兄姊妹，在别人看来你也是不正常。

两个信耶稣的，在街上互骂，互掐，不信的人都说，两个都不是什么好东西。他不会给你去评理的。这就是在世人看来你就是一个整体。你们信的是同一位主。你们两个互掐，就说明你们的那个主也好不到哪里去。

今天希望透过这样的分享，让大家远离这些彼此攻击，彼此拆毁的这些分门结党的事情，你要为别人祝福，要为你的肢体去祝福。不要去彼此拆毁了，肢体是相通的。一个肢体受苦，别人竟然快乐，说明这个人脑袋有问题了。

在教会里边有好些人还是这样的看法，哎呀，教会里的某个人终于受报应了，今天他的手被门给夹了，真好。神应更加多给他一些管教才对。其实这样幸灾乐祸的人，就相当于说自己的手被夹了之后，他还到处跟人说，你看看，我这个手就是不听话，终于被门给夹了。你听到这个人这么说，你会怎么想？

还有一些人看到其他弟兄姊妹的孩子考上名牌大学了，他说气死我了。其实这是嫉妒，这不是基督的身体所明白的真理，这是人性的弱点，是自私的部分，不认识神对我们的爱，就无法接受别人的好。世人不正是这样的吗？你越来越好，他不是恭喜你，是恨不得把你的一切夺走，甚至嘲讽你。

从肢体的角度来说，当你的眼睛看到非常美丽的风景，难道只有眼睛舒服吗？不是，是你的全身都感觉到舒畅。当你的嘴里面要发出赞美的时候，你的手和你的脚情不自禁的跳起舞来了。当耳朵听到了很美妙的音乐，你的全身就陶醉在其中，这才是肢体们的彼此相助啊。看到你们弟兄姊妹被神祝福了，要高兴。看到弟兄姊妹被神医治了，要为他感到高兴，绝对不能因为这个事情，然后彼此攻击。

耶稣当时有一次医治了一个人，结果其他人就开始说了，你为什么在安息日做这个事情？好像焦点都搞错了，这个人已经患病这么久了，耶稣今天医治了他，应该歌舞跳跃感谢神。可是这些律法主义者不是这样的，他们看到了，就说耶稣你为什么做这个事情呢？为什么在今天做这个事情？他们看的是仪文，看的不是这个人已经得释放了，这就是人性当中的自私，他们不明白什么是肢体。

弟兄姊妹，所以在这个意义上来讲，不要上了魔鬼的当，所有信耶稣的，都是属于基督身体的一部分，你毁谤他，就是毁谤你自己；你嘲笑他，就是嘲笑你自己。夫妻关系也是一样的，圣经上说当夫妻二人在一起之后是一个人，如果一个妻子在在外面吧啦吧啦，说自己的丈夫一无是处，其实他是在说自己很多的毛病。

同样的，反过来也是一样的，如果一个丈夫在众人面前数落自己的妻子，把她说得一文不值，实际上他是在打自己的脸。换句话来讲，如果你诋毁你们的教会，你是在诋毁你的脸。如果你在弟兄姊妹之间散布纷争，实际上你是在散播你自己的丑事。

今天的教会已经反常到这样的地步了，很多属灵的基督徒变得极为反常。别的肢体得着荣耀，他们不觉得快乐，反觉得是痛苦，甚至嫉妒、拆毁。在后面说谎言去诋毁他。别的肢体受痛苦了，他们不感到痛苦，反倒以为快乐。这些都是顺着私欲在活着，这是不荣耀神的，也不荣耀自己。

圣经上说，你们是基督的身子，并且各自做肢体。我们都是连于基督的，是圣灵把我们连接在一起。我们又是属于基督的，就像你身上的神经一样，你看不见它，可是它是连接在一起的。所以一个肢体得荣耀，我们都得荣耀；一个肢体受羞辱，我们都受羞辱了。

不要忘记了，我们是各自做肢体，但又是都连接在基督的身上。当你明白这个真理之后，就应该知道，肢体之间需要的是彼此相助。再也不要说，“你是某个地区的基督徒，我跟你离得太远，我不能给你帮助。你是属于某个派的，我不能跟你有任何联系，你不是属于我们分会的，所以我不能跟你联系。” 在基督里边，只要是属于耶稣的，我们都应该彼此相助。

加拉太书六章 1-2 节:

弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。

这段经文其实是告诉我们肢体相通的原则。如果教会当中有一个人犯罪了，软弱了，跌倒了。你是属灵的人，什么意思呢？觉得你比他强，不要去打击他，不要把他的丑事外扬，要用温柔的心把他挽回过来，同时也要警戒自己不上这样的当。这才是我们应当做的。

你们各人的重担要互相担当。

在一个教会当中不要只顾自己，要互相的彼此扶持。软弱的更需要大家去帮助他，等你站立起来之后，你要加入到这个刚强的队伍当中，一起去帮助那软弱的，如此，就完全了基督的律法。基督的律法是什么呢？你们要彼此相爱。

这份爱在哪里体现出来呢？在软弱的人，在需要的人身上才能体现出来。哥林多教会是基督的身体吗？前面所读到的那些经文，哥林多人分门结党，哥林多人骄傲自大，哥林多人夸口、彼此拆毁这样的人是基督的身体吗？恨不得把这样的人，从我们身边全都给清理掉，但是保罗在心中一直认为，他们也是属于基督的身体，但凡是属于身体上的一个肢体，我们不能把它给割掉的。

过去有一个国家认为扁桃体没什么作用，经常发炎，有时候会有性命之忧，就自作聪明，在孩子一出生的时候，就把这个扁桃体给割了，最后发现，但凡割掉的人，上呼吸道特别容易感染，有的甚至感染到五脏六腑，原来这个看起来并不是那么好看、软弱的这个肢体，却阻挡住了从外面，从鼻孔里面进入的第一道细菌，有了问题它先顶住，它就保护了喉咙，也保护了五脏六腑。可是这部分被割掉了，这些细菌就可以长驱直入。

所以弟兄姊妹，不要觉得教会里面这个人不好，应该把他弄走。这些人走了，可能你们都觉得自己是刚强的，魔鬼的进入，反而让你们一下全都跌倒。哥林多教会真的看起来不起眼，也没什么优点，可是他仍然还是在基督的身体之内。基督的身体只有一个，祂是宇宙性的身体，祂表现在地上的任何区域的时候，就分成了各个地方得教会，但是各个地方教会连接起来，祂还是一个身体，因为基督这个身体是一个奥秘。

从整个宇宙来讲地方教会是一个身体；从时间上来讲，从时代上来讲，所有的时代的信徒联合起来也是一个身体。将来到天国的时候，从创世以来直到世界的末了，所有信耶稣的人都去了一个地方，那还是一个教会。头，还是基督。那个时候不分时代，不分地方，都联合起来成为一个身体。今天你要从属灵里边看到这些。亚伯拉罕、以撒、雅各、彼得、保罗，都是你的肢体之一。阿们！

从五旬节开始，教会因为圣灵的洗，就已经形成了基督的身体，从那个时候开始，这些奥秘就渐渐地揭开了。到现在为止，这个基督的身体还在增长当中，个子还在长，那里面肯定就会有些软弱的、骄傲的，这些是需要我们去磨平的，让我们彼此搭配的。当发现你自己的指甲不停的在长，怎么办？把手给剁了吗？指甲长了，就需要把指甲给修剪，让它变得漂亮一点，这就是基督身体的奥秘，是让我们彼此服侍的。哈利路亚！

如果你身体今天出去一趟身上全是灰，怎么办？不活了吗？要把它洗干净，有灰，就去掉灰就行了，而不是从那天开始就厌恶自己的身体。所以教会里面那些不完美的、软弱的肢体更需要你去彰显基督的爱。

你们就是基督的身子，并且各自做肢体。

其实这是讲身体和肢体的关系，上面讲到了恩赐，讲到了职事，是要告诉你，你领受了恩赐，是要去服侍的，彼此搭配，叫身体增长。每一个肢体都发挥他的作用，这个身子就是健康的。那教会如何才能发挥功用呢？你是教会的一份子，首先要活动起来。

如果身体上某一个部位死了，就是坚硬的一块，就没有作用了。我们在基督里边，每一个人都是活的。因为基督是活的，所以教会不是一个机构，她是一个生命体，既然是生命体，就一定会发挥作用。

保罗说，你们就是基督的身子。我也说，你就是基督的肢体。保罗对信徒说这些是什么意思呢？基督是头，所有信耶稣的人都是基督的身体，我们连接在一起是一个身子，所以不要彼此攻击，反而要彼此服侍。在我们的身体上有很多不同的器官，眼睛、耳朵、鼻子等等，哪一样都不同，但是哪一样都不可缺少。

基督的身体也是这样，有很多的不同，但是不可缺少。如果大家有了一个身体的概念，今天你去河南，去山东，去海南，如果那个地方是属于基督的身体，大家都看做是一家人，那是何等和谐和美妙的一件事啊！

可现在多数的教会多数是各自为政，互不接待。“你告诉我，你是哪来的？你的牧师是谁？你是属于哪个宗派的？要不然我不接待你。搞不好你就是异端，你是过来拆毁我们的。” 大家都用这样的心去对待自己的肢体，这是多么悲哀的一件事。魔鬼就希望我们四分五裂，这样就没有力量了。

眼绝对不能对手说，我用不着你。因为你是海南的基督徒，所以我用不着你。有一天你万一到那去了，遇到问题了，当地的基督徒可以帮助你，你就知道不是用不着他了。所以每一个肢体都必须尽其功用。

假如眼睛不转了，就看不见东西；耳朵不运转了，就听不见东西；腿不动了，走路就出问题了 。哪一个肢体不动了，这身体就受残缺之苦。同样的，当各个肢体都不能尽其所能的时候，这个身体就残废了，就是一个残疾人，这就麻烦了，总不能希望我们的教会是一个植物人吧，就头能动，身子不能动，那样的话，发挥不了她的作用了。

所有的人要明白这个，我们都在基督里边，都属于肢体，必须顺服基督，然后跟其他的肢体相互连接，也要彼此相爱。阿们！神要的是一个整体，而绝对不是一个独立个体的基督徒。如果把你身上的各个肢体都把它切开，放到一块，拼合起来，就是让他们断开，你把他们放到一起，依然是各个肢体，这就是很恐怖的一件事情。除非里边连接起来了，这就是一个完整的身体，是一个健康的身体，就能发挥极大的作用。

透过这个给大家讲一个属灵的事情，地方教会的重要性，其实保罗在这里强调的是合一啊。用身体和肢体告诉我们，我们既是各自为肢体，同时又是合一的。从属灵的角度来讲，普世的教会是一个，都属于基督。

还有地方教会，你在某一个地方，那个地方的教会也是神非常看重的肢体，很多人认为不需要地方教会了，搞的跟连锁店似的，都属于某一个人，这是错误的教导，大错而特错了。保罗建立了那么多教会，也没说 “你们都是属于我的。” 地方教会不完美，但是她仍然是跟其他的教会连接在一起的。

我们可以相互连接，可以在事工上相互连接，但绝对不是谁的隶属，或者分会之类的，这是不符合圣经的。因为这样的话就出问题了，你说你的左手是属于右手的吗？不是，他们是两个互为肢体，彼此搭配。阿们！都是神所拣选出来的器皿，在这个世界上彰显神儿子的生命。

所以我们尊重地方教会，尊重各地教会的各自独立管理。你们的教会有你们的牧者，教会当中的弟兄姊妹有各自的恩赐，有你们教会的使命，我们可能分工不同，恩赐不同，职事也不同，但是我们可以彼此连接，可以彼此分享基督的见证，这些都是可以的。

只要我们在基督里边，看我们是合而为一的，又同时是独立存在的，这就够了。首先不能做到彼此攻击、排斥、诋毁，但是也要承认我们是一个独立的存在，就像你承认手是一个独立的存在，它只是连接在身体上，属于身体的一个肢体而已。

那么各地方教会，也是连接于这个身体，属于那个地方的见证，所以不一样的。每个地方教会的见证、功用都是不一样的。如果让一个人统一去管理了，那就会变成一样的了。这就跟神的旨意就相冲突了，所以真正能给你带来启示、帮助，让你生命成长的还是基督，阿们！

一起来祷告:

天父，感谢赞美你！谢谢你藉着这样的话语来帮助我们，在基督里边我们是彼此搭配，不可分割的，因为在属灵里面，我们都是属灵的执事，都属于基督，不可分割。有的人是眼，有的人是手，但是我们都属于基督身体上的肢体，手、脚、五脏六腑、头、耳朵，都得配合起来，才能共同完成大使命。主，你也让各个教会之间彼此相连接，我们既是彼此独立的，又是都连接在基督身上，所以也需要为别的教会祷告，为别的肢体祷告，因为我们在基督里边，都是靠着圣灵相连接的。一个肢体受损伤了，其他人会感觉到疼痛，一个肢体得荣耀了，我们会为他一起喜乐。

主，你把这样的心，放在更多的信徒的心里边，真正的放下各样宗派的概念，彼此相爱！谢谢你耶稣！谢谢圣灵带领我们！哈利路亚！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！